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C'è una pagina in questo nuovo libro di Claudio Magris, Livelli di guardia. Note civili (2006-2011), in cui lo scrittore che sta ricordando Norberto Bobbio, fa, certo inconsciamente, un ritratto di se stesso e delle sue scelte di vita intellettuali e politiche. «Bobbio - scrive - ha insegnato che laico non indica il seguace di una specifica idea filosofica, bensì chi è capace di distinguere le sfere delle diverse competenze; distinguere ciò che è oggetto di dimostrazione razionale da ciò che è oggetto di fede, a prescindere dall'adesione o meno a essa. Laicità: distinguere tra diritto e morale, sentimento e concetto, legge e passione; articolare le proprie idee secondo principi logici non condizionati da alcuna fede né ideologia; mettere in discussione pure le proprie certezze; sceverare l'autentico sentimento dalle incontrollate reazioni emotive, ancor più nefaste dei dogmatismi».
C'è davvero molto di Magris in queste parole. E Livelli di guardia (ahimè già superati) fa da specchio a quello che lo scrittore è e a quello che pensa. Il libro raccoglie una scelta di articoli pubblicati dal «Corriere», dove Magris scrive fedelmente da quarantaquattro anni. Con l'aggiunta di due testi importanti, il discorso tenuto al Quirinale il 27 gennaio 2009, in occasione della Giornata della Memoria, Gli ebrei parlano a nome di tutti, e il discorso tenuto a Francoforte in occasione del conferimento del prestigioso Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, il 18 ottobre dello stesso anno, Guerre vere e false paci.
Non si potrà dire che in questi annidi regressione politica e civile, tutti coloro che hanno potuto farlo siano stati zitti. Livelli di guardia ne è la prova: denuncia con libertà le nequizie, la violenza, la stupidità, l'incompetenza dei reggitori della cosa pubblica senza dimenticare il coraggio, la pazienza e la passione di quanti non si sono stancati e non si stancano oggi di dire di no.
Magris, che è un grande scrittore - da Danubio a Microcosmi a Alla cieca, mirabile affresco di dramma e dolore dell'infelice Novecento ama da sempre il giornalismo, curioso com'è dei fatti della vita, quelli di grande rilevanza e quelli minuti che sa ricollegare agli immutabili principi del vivere civile. E un maestro, privo della presunzione di esserlo, scrive con chiarezza, non fa cadere dall'alto quel che pensa, ragiona e cerca soprattutto di far ragionare senza trascurare mai le ragioni dell'altro. Non vuole avere certezze, qualche volta è imprevedibile, per amore di giustizia. Con i tremori e le ansie degli uomini di frontiera sempre sul chi vive. Non sa che cosa siano, Magris, le ideologie e il loro uso. Fu lui, non comunista, a commemorare con altri, nel 1983, Vittorio Vidali, Carlos, il leggendario comandante del 5° Reggimento della guerra civile spagnola. Ai funerali, nel quartiere rosso di Trieste, parlò dell'epicità del personaggio, del fascino ribelle di quella vita che da sempre l'aveva attratto.
I suoi temi sono quelli fondanti dell'esistenza: il rispetto del prossimo, compreso l'avversario, il nemico, da conservare anche nei momenti più difficili; la dignità; la tolleranza; l'attenzione e la comunione con i perseguitati egli esclusi, gli ebrei, gli immigrati, i senzapatria, i profughi, i deboli, i dannati della terra. «La Shoah scrive - è la prova più terribile che ogni delitto è anche autolesionista, un suicidio, la distruzione di una parte di se stessi. Il Male è anzitutto stupido. I milioni di morti della Shoah sono anche un esercito di caduti che ha contribuito involontariamente ma in misura determinante a salvare la libertà del mondo. Lo sterminio nazista non è stato solo un immane crimine, ma anche un delirante suicidio». Senza il sacrificio di quegli uomini e di quelle donne il mondo sarebbe diventato una gigantesca Auschwitz.
Tra gli autori più citati, Manzoni, Croce, Kafka, Biagio Marin, Noventa, Saba, Bernanos, Borges, Shakespeare, ma forse è il Vangelo l'opera che ritorna più di frequente nelle sue pagine. Il 24 dicembre dell'anno scorso, Magris ha scritto un bellissimo articolo, difficile perché solitamente a Natale vince la maniera. Riesce invece ad andare al di là della festa: «Non chiediamo di essere perfetti, ma almeno di non essere crudeli e indecenti; di vivere in un mondo in cui si perseguono inesorabilmente i crimini ma si riconosce anche nel volto del criminale giustamente punito senza indulgenza il volto del Cristo o più semplicemente dell'uomo».
È attento ai problemi politico-religiosi, alla Chiesa, anzi alle Chiese, la cattolica e la protestante. Fa, tra l'altro, un inconsueto ritrattino del Papa attuale: «Forse a Benedetto XVI molto meno conservatore di quanto si creda, tanto più colto e sottile di Papa Wojtyla, ma forse meno capace di quelle intuizioni storico-epocali che l'altro ogni tanto fulmineamente ave- va, anche con rozzezza ma soprattutto con genio - manca quella decisa durezza che è necessaria per governare, pur con amore, una grande realtà materiale e spirituale e senza la quale si finisce per giocare in difesa, atteggiamento quasi sempre perdente».
Magris scrive di problemi gravi e angosciosi, l'eutanasia, per esempio, estremo caso di sofferenza. t d'accordo con la decisione formulata concordemente dalla Conferenza episcopale tedesca e dall'Unione delle Chiese protestanti tedesche: nell'impossibilità di esprimere la propria volontà e quando è evidente la totale infermità psicofisica del paziente, si rinunci a ulteriori terapie. Ma non ritiene trascurabili anche fatti apparentemente piccoli che si prestano però a segnare il costume di oggi. L'occhio dello scrittore aiuta il giornalista: la crudele viltà di studenti che tormentano un disabile; gli sciocchi deputati radicali che hanno collocato nel presepio allestito a Montecitorio due coppie di bambolotti gay; la mania, un vero e proprio tic mediatico dei giornalisti, di chiedere ai parenti delle vittime se perdonano o meno l'assassino che ha appena ucciso i loro cari.
Gli articoli e i testi aggiunti si compongono l'uno nell'altro in Livelli di guardia, dando vita a un libro ricco di idee, memoria di anni non sereni, suscitatore di utile discussione.
È spesso desolato, Magris, che accantona la sua vena burlesca. Fanno male al cuore il disprezzo per la cultura, la caduta della politica, la degenerazione dei rapporti civili, la dignità smarrita nella vita pubblica, il nuovo populismo minaccia alla democrazia e alla pace, la deleteria propaganda fatta da irresponsabili ministri in carica contro l'unità del Paese, la secessione.
Ci vorrebbe un Carlo Emilio Gadda redivivo, scrive, «l'unico genio in grado di narrare questo formaggio verminoso, di ritrarre quei visi dei o delle turpiloquenti che spesso, nella smorfia dell'insulto, rischiano di rivalutare le vecchie teorie di Lombroso sulla fisiognomica». E anche amareggiato, Magris, come tutte le persone di normali sentimenti, ferite da un virus che sembra distruggere il corpo sociale. Qual è il rimedio per ricreare speranza e ricominciare? Cita Jiirgen Habermas e il suo «patriottismo della Costituzione», la somma Carta costata anche qui da noi tanto sangue e tanto dolore, divenuta la nemica da cancellare o da rendere innocua, che rappresenta invece la corazza del cittadino, la difesa contro ogni degrado.
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